若何名称皇帝，是个技能活。

“受教于”清宫剧，许多东说念主以为古东说念主名称皇帝都是“陛下”大略“皇上”。

其实这里的常识大了去了，不同朝代、不同期期，说法不一样，有些名称你压根想不到。

最初辩别小数，夏朝的君主，叫夏后，商朝的君主，叫商王，周朝的君主，叫皇帝，秦朝以后，君主叫皇帝。

留心，后、王、皇帝、皇帝，这是对君主这个岗亭的不同期期的不同名称，而此次磋磨的，是在日常中若何名称皇帝。

“陛下”一词出现于战国，秦朝妥洽以后，成为对皇帝的独到名称。

《史记·秦始皇本纪》中记录“今陛下兴义兵，诛残贼”，已明确代指君主。

其实这个词本来不是名称皇帝的。

陛，容或是宫殿前的台阶，臣子有话跟君主讲，要先托台阶下的近臣转达。

是以这个词，本来名称的便是阿谁寄语的近臣。

比如在《荆轲刺秦王一文中》就提到一句“进至陛下”，走到宫殿台阶下的意念念。

虽然章程是会变的，大臣也不可能一奏凯洽臣寄语，久而久之，臣子在奏凯跟皇帝对话的时刻，叫一声“陛下”，亦然走漏我方的恭敬之意。

它的演变其实跟“驾御”、“殿下”、“尊驾”是一个意念念。

东汉体裁家蔡邕也评释过这个词：“谓之陛下者，群臣与皇帝言，不敢指斥皇帝，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

汉承秦制，在名称上也莫得太多改革。

但有小数，汉朝的后宫妃子、宦官等，他们有个对皇帝的专属名称——寰球。

“寰球”始于先秦时代，意念念和今天不同，本来是指卿医师，两汉时代，造成亲仆对主东说念主的名称，是以这个词只可家仆和家东说念主来名称，外东说念主反而弗成用。

一样的，皇宫内名称皇帝为寰球，其他士医师圈里也不错用来名称，比如东汉大才女班昭，嫁给曹世叔为其，东说念主称“曹寰球”。

对了，当今潮汕一代仍然有这种用法，儿媳名称婆婆为寰球。

好嘛，近臣家仆有我方的独到名称，百官们也弗成莫得，他们对皇帝也有个爱称——天家。

皇帝以全国为家，是以是天家。

好，西汉还有个对皇帝的名称，听起来就比较冷门了，这个词叫“县官”。

县官不仅用来名称皇帝，更多是用来名称朝廷，逻辑上是这样的：

县官本来是指一县之主座，王畿之内县属于国都直辖的界限，而国都的主座，当然也便是皇帝——“王者官全国，故曰县官也。”。

全国之于皇帝，正如县之于县官，用县官名称皇帝，亦然在默示全国都是皇帝总揽的。

除此除外，汉代“国度”曾经用来名称皇帝，东汉光武帝刘秀就常被臣子叫“国度”。

《后汉书·冯岑贾传记》记录：“受任方面，以立威功，皆自国度方针，于臣无所能及。”

这里的“国度”便是刘秀，意念念是臣子建功，全靠皇上方针，我方没什么步调。这样一看，汉代臣子拍起马屁来，确乎犀利。

以上名称，大无数时刻都是共通的，不是说有了天家就弗成叫陛下，总体是莫得什么更始。

唐朝时刻，对皇帝的名称又改了。

收货于电视剧《长安十二时辰》，算计寰球都知说念“圣东说念主”这个名称。

是的，唐朝“圣东说念主”特意用来叫皇帝。

唐朝不少皇帝信玄门，玄门修皆分真东说念主、至东说念主、圣东说念主、贤东说念主四级，“圣东说念主”极度于仙东说念主，能活几百岁。是以皇帝们心爱被叫“圣东说念主”，既合信仰，又显尊贵。

同期，唐朝皇帝也叫“主上”“陛下”，但要留心，唐朝莫得“万岁”这个名称，别被电视剧骗了。

唐朝宫里，近臣、宫女和宦官对皇帝还有个非凡名称，叫“宅家”，和当今说的“宅家”不首要。它的意念念是，全国都是君主的宅子，四海之内都是皇帝的家，既显皇权至上，又带点亲近感。

跟汉朝的“寰球”用法近似。

到了宋朝，对皇帝的名称很接地气——“官家”。

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宋东说念主提及赵家皇帝，都叫“官家”，不叫“皇上”，也不叫“万岁”，皇帝也乐于继承。

听起来似乎不太权威，不仅是老张个东说念主以为，这里有个大宋皇帝是真的按耐不住了。

宋太宗赵光义就曾问龙图阁直学士杜镐：“今东说念主皆呼朕为官家，乐鱼体育官方网站其意未喻，何谓也？”

赵三知说念寰球这样叫，也只可继承，但更想知说念“官家”是什么意念念，为此还先给杜镐戴高帽，夸他博览群书，叫他好好给翻译翻译。

这个问题，杜镐的确是不好修起。

因为，真话实说的话，“官家”就和民间“农家”“酒家”一样，是工作分类，酒家卖酒，官家掌管全国，本色亦然一种工作。

俗语说岗亭无贵贱，寰球都是为匹夫作念事。

这话没症结，但皇帝听了细则不欢欣——皇帝是“皇帝”，君权神授，若何能和平日工作同日而说念？

但杜镐鼓诗书，接头了一会，照旧给出了谜底。

他对宋太宗说：“臣闻三皇官全国，五帝家全国，考诸古籍，理合于此。”

意念念是，“三皇是“官全国”，五帝是“家全国”，“官家”藏着这两个词，对应三皇五帝，证据官家您既像三皇英明，又像五帝有德，是和他们皆名的明君。

宋太宗听后迅速说：“哎呀，杜镐，你确实读了不少书！和三皇五帝比较，我可不敢当啊！” 嘴上谦卑，之后再听东说念主叫“官家”，就中听多了。

杜镐这个马屁拍的，要比刘秀的那帮臣子高等多了。

元朝的皇帝比较非凡，因为他有双重身份，一则是蒙古东说念主的可汗，二则是华夏的皇帝，不外由于元朝比较强调蒙古传统，是以大臣们名称皇帝，多用大汗（蒙古语称“合罕”）一词。

明朝运转称皇帝为“万岁”，和其时对官员的名称关系。

明朝流行“地点官”的说法，匹夫对官员的名称很亲切，比如喊知事为“爹爹”。这样一来，知州要喊“爷爷”，知府以上喊“太爷爷”“祖爷爷”。有益念念的是，明朝宫里宦官喊皇上，也叫“爷爷”。

听起来是不是很炸裂？这小数在明朝冯梦龙的《醒世恒言》也有佐证；

比如：钱秀才即称知事为“父母老爷”，县民陆五汉叫知府为“爷爷”，裴九老名称乔太守为“太爷”。

老匹夫也没受过什么专科磨真金不怕火，归正都是不立文字，叫的多了，辈分也就乱套了，似乎是不成体统，于是久而久之，徐徐有了不成文的章程：

平日官员只可被喊“爷爷”，九卿这样的高等官员才调叫“老爷”。

那问题来了，九卿都是老爷级别了，对皇帝又该若何名称呢？

这个时刻，“万岁爷”就应时而生。你看，归正庸碌也要通常喊万岁万万岁的，那加个后缀“爷”，听起来又亲切，又尊贵。

终末就有了“万岁爷”，一直用到明朝末年。

那有东说念主可能要问了，电视剧里，为啥老朱那一批元勋们，都喊他“上位”呢？

上位本意是个座席，其后造成权贵的官职，比如《战国策·皆策四》提到：

“ 梁王虚上位，以故相为上将军，遣使臣，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。”

早在元朝时代，上位就曾经用来指代皇帝了，它的含义要比官家还要浅易明了——身居上位者。

否则寰球不错联想，系数的皇家仪式也好，朝廷蚁集什么的，皇帝哪一次不是坐在上位。

我这里找到一份元朝的行政律令书册——《通制条格》，里边有一段对官员护讳条目，其中就频繁提到了“上位”的含义，贴出来给寰球瞅瞅（原文粘贴无修改）：

至元九年八月，中书省木八刺脱因乃蒙古笔墨译该不揀谁自的勾当里争竞，唱叫折证钱债其闲里不揀甚么原野里，上位的大名字，休题者那般胡题，著说念的东说念主口里填土者教省官东说念主每遍地省谕者圣旨了也。钦此。

半文不白，是元朝官方用语的特点，没见识。

清朝对皇帝的名称就妥洽多了。迎面叫“陛下”“圣上”“皇上”“万岁”；皇上不在场，就称“今上”“今皇帝”；书面文献里，只写一个“上”字，简易又隆重，也显尊崇。

但需要区别，主子一词是弗成敷衍叫的，这种独一宦官和奴仆不错用来名称皇帝。

顾忌，名称皇帝的主要用法，秦朝到隋朝，用陛下，唐朝用圣东说念主，宋朝用官家，元朝用合罕（大汗），明朝用万岁爷，清朝琳琅满目。

看结束，准备好穿越了吗？