时隔多年，多地不再严禁燃放。跟着此伏彼起的鞭炮声响起，很多网友纷繁捉弄：年味终于归来了！

与此同期，把柄《中药分娩监督处分专门法规》：2026年3月起，中成药被条目注明不良反馈。旨在龙套无反作用领略，让“是药三分毒”的祖先心法的重回才调高地。

两个新闻看似绝不联系，实则有着千丝万缕的说合：鞭炮的中枢原料是炸药，其有用因素自己等于纳入药典的中药，并且仍是一种中成药！

本是同根生！相煎何太激？

炸药就源于古代真金不怕火丹家的猖獗尝试

事实上，中药与炸药的关联可从真金不怕火丹术算起。早在两汉，真金不怕火丹家就尝试用各式矿物、草药搀和真金不怕火制妙药，帮君主贵族终了反老还童洪志。正好的是，手脚炸药中枢原料的硝石与硫磺，皆为他们忠爱的常用材料。

《神农本草经》纪录的硝石--味苦寒，主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。

《本草经》则称硫磺--味酸温，主治阴蚀、疽痔恶血，坚筋骨、除秃顶，能化金银铜铁。常用于颐养皮肤病、寒湿痹痛等病症。

硫磺和硝石 都是经典中医药材

此外，葛洪的《肘后备急方》、的《本草提要》都说合于“白炭入药”纪录。

孙想邈在《丹经》中也说起炸药配方“硫二两，硝二两，皂角子三个”，并顶住要用火来“伏”它们。他的初志不是制造爆炸物，而是为了制药，通过投诚硝石、硫磺的烈性，让它们更好地弘扬药性。

把柄现代界说：中成药是以中药材为原料，在中医药表面引导下，为了戒备及颐养疾病的需要，按法规的处方和制剂工艺将其加工制成一定剂型的中药成品。

较着，经由“伏火”真金不怕火制的炸药，势必是一种中成药。这就怪不得《太平广记》纪录，炸药手脚毁灭、爆炸物，就像心脑血管药伟哥因“不良反馈”开垦新市集，是一场真金不怕火丹火灾的随机！

在传统领略中炸药王人备不错被算入中药界限

炸药入药三分毒

李时珍的《本草提要》合计炸药不错治病

既然炸药源于中药，那么手脚毁灭物、爆炸物的配比后，是否还能用于治病？

谜底是笃定的！李时珍的《本草提要》手脚中医药学经典，就详备纪录炸药的药发愤效和用法：治疮癣，杀虫，辟潮湿、疫疠。

换句话说，在神火飞鸦、火龙出水、神机箭满天乱飞之际，明朝东说念主依旧将炸药手脚药物。另一方面，明朝时的军用炸药配方，严格遵射中药的“君臣佐使”配比，时时会加入各式草药。

炸药在明朝的价值绝不限于各类神器

到了清朝，《医林纂要》也对关联领略进行补充：炸药，味辛、苦，性温，有毒，外用可治痈疽、恶疮，内服慎用。

诚然，清朝东说念主明确指出了炸药的有毒属性，亦然古代医家对其不良反馈的进一步领略。并且优化炸药配方，去掉了很多毫无实践价值的草药。即便到于当天，依旧有东说念主尝试用炸药治病，就像炸药里的硝酸甘油被用于腹黑。

诚然，在现代医学看来，炸药的不良反馈至少体当今“三分毒”：

当先是外用的刺激性。炸药中的硫磺、硝酸钾具有腐蚀性，径直战役皮肤会导致皮肤红肿、灼伤。尤其是松弛皮肤，刺激性会更强，严重时还会激勉感染。

其次是误食的毒性。一朝误食炸药，其化学因素会对口腔、咽喉、食说念和胃肠说念黏膜变成化学性灼伤，出现疼痛、出血、溃疡等症状，还可能引起恶心、吐逆、腹痛、泻肚等中毒反馈，恒久或多半误食，致使会影响肝肾功能。

终末是吸入性危害。要是吸入炸药毁灭产生的烟气，会刺激呼吸说念黏膜，导致咳嗽、呼吸困难等问题，对呼吸系统敏锐东说念主群和婴幼儿、老东说念主的危害更为彰着。

淮安妇幼保健院就曾救治过沿途，3岁女童好处“炸药凉茶”末端被不良反馈送进了病院。这也应证了那句话“中医博大深通”，乐鱼不是什么东说念主都能自学的！

《第一滴血》始创炸药止血法的罅隙示范先河

值得一提的是，电影《第一滴血3》中出现卓越药止血法。其后被各式动漫影视作品踵事增华，用于体现扮装的硬汉作念派。

然则，这种操作的实践成果，堪比《千王之王》里的伟哥当饭吃。其不良反馈极大，既不卫生、也不保障，很可能会变成休克和致命的感染。要是操作失实，不仅不成止血、反而会变成二次伤害。

炸药止血的作念法确实经不起考据推敲

民国大佬的差评

辛亥翻新后烟花炮竹成为旧时陋俗标志

伴跟着历史前进，很多曾有日本留学训戒的东说念主物，纷繁对烟花炮竹和中药持保留作风。

比方新文化旗头鲁迅，一贯倡导科学、反对愚昧落伍。他曾在作品中屡次吐槽烟花炮竹，合计番邦东说念主用炸药造枪弹大炮，而中国东说念主只可用来制作炮竹敬神，是以是愚昧落伍的代表。1922年除夜，鲁迅被窗外的鞭炮声吵得失眠心烦，便将此事记在日志中。自后在演义《道贺》里，炮竹声手脚富东说念主家的年味，用来反衬祥林嫂的侥幸苍凉。

鲁迅曾一度鞭炮孰不可忍

关于中药，鲁迅则在《高唱·自序》中暗意：不外是一种专门的或随机的骗子。这和他的早年资格密切关联。其父曾身患重病，被那时的庸医的仙葩中药方误诊、不治而一火，让他对中医药产生极大恶感。

不外，鲁迅的作风并非一成不变。他晚年爱重男儿海婴，曾在春节工夫连放三天烟花炮竹。自后在《训戒》中借《本草提要》对中药暗意了一定的笃定：这是一部很庸碌的书，但内部却含有丰富的矿藏，大部分的药品的功用，却由耐久的训戒，这才能够知说念这进度。

蒋介石相同对烟花炮竹大力批判

比拟之下，那些掌持军政大权的头面东说念主物，相同对烟花炮竹有着负面意见。尤其是在辛亥翻新凯旋后，烟花炮竹和中官、辫子、裹金莲、指腹为婚、包办婚配、纳妾、春节、农历、中医、庙会、算命、跳大神、风水等旧文化标志，一同遭受谢绝或限度。

1928年，南京国民政府通饬，次年元旦起使用公历，同期撤消旧历和禁过客岁。蒋介石则合计，应当严禁烟花炮竹等不利于“改动公共精神”的旧俗。于是，在沪、鲁等地警局晓示禁放，违者将受处罚。但民间依旧偷放，相持旧历春节，对难以打发大规模流行病的中药亦然无法割舍。

1928年 南京国民政府曾立法谢绝放鞭炮

正宗在马来

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2026年春节 部分地区的烟花经管有所迟滞

如今，跟着多地给鞭炮解禁，烟花炮竹再次成为春节工夫的热点话题。诚然，不同地区的处分计策，也因文化、历史和安全等因素，呈现出天渊之隔样式。这点在内地大要并不彰着，但东南亚与港澳台之间就卓越显赫：

比如香港对炮竹的处分，呈现出“严格管控+官方主导”特征。全面谢绝私东说念主燃放烟花，仅允许政府或关联机构在指定时间、指定场所，举办大型汇演。

澳门则接受“指定区域+分类处分”方式，一般会在海边成就炮竹燃放区。

倒是宝岛台湾的经管最为宽松。除台北、高雄等大城市的部分中枢区域履行禁令，其余步区都允许公共在春节工夫燃放。但必须效率安全法规，不得在东说念主员密集区、易燃易爆处燃放。

台湾地区的烟花炮竹经管相对松散

另一方面，东南亚列国对烟花炮竹的处分以严禁为主。仅少数国度有限弛禁，且违法燃放的处罚力度极大：

泰国、印度尼西亚等国，全面谢绝私东说念主燃放烟花炮竹。仅在元旦、春节等痛楚节日，允许官办微型烟花饰演，且全程有消防、侦察等部门现场监管。

新加坡、菲律宾等国，也对烟花炮竹履行严格管控，谢绝私东说念主分娩、销售、燃放，仅允许小数用于宗教庆典或官方庆典，且需经由严格的审批步调。

马来西亚对烟花炮竹遴荐挟制利诱方式

惟一马来西亚挟制利诱，兼顾传统年味和法家严厉。一方面允许燃放，一方面又将烟花炮竹归类为爆炸物。

把柄关联法则，作歹持有、燃放者最高可靠近1万令吉（约合东说念主民币17700元）罚金+最长7年扣留。比年仅允许45种风险较低的烟花居品正当持有和入口，且必须向所属警区恳求，严格效率燃放场所、时间限度及安全距离等法规。

东南亚列国中马来西亚的烟花处分最怀柔

不管怎样，烟花炮竹都是一种自带危急属性的迥殊文化标志。从鞭炮解禁到中成药注明不良反馈，商量到中药与炸药的同源，以及历史东说念主物的作风、列国处分的弘大各异，这些看似衰败的话题背后，都围绕着一个中枢。

怎样感性对待“不良反馈”？

如安在传统年味与科学安全之间，寻求一个可能的均衡点！

（全文完）